Η γνώση της αλήθειας πολλές φορές είναι εκκωφαντικά σιωπηλή.


Με τον τ. Πρωθυπουργό κ. Κ.Καραμανλή


Όταν έχεις γράψει ένα βιβλίο  για τις "ασύμμετρες πυρκαγιές του καλοκαιριού του 2007" και απέναντί σου είναι ο Κ. Καραμανλής, ο πρωθυπουργός της χώρας εκείνες τις μέρες, το ενδιαφέρον για την υποδοχή του είναι στα ύψη.
Γιατί το πύρινο έγκλημα που σάρωσε την χώρα εκείνο το καλοκαίρι, με τόσους νεκρούς συμπολίτες μας, τόση μεγάλη καταστροφή σε περιουσίες αλλά και στον εθνικό φυσικό πλούτο,  έγραψε μια τρομακτική σελίδα στην νεώτερη ιστορία της πατρίδας μας.
Οι πυρκαγιές που κατέκαψαν την πατρίδα μας, ξεπέρασαν την στενή "επιχειρησιακή" αντιμετώπισή τους, ως απλή απειλή της πολιτικής προστασίας της χώρας και αναδείχθηκαν σε μείζονα απειλή κατά της  ίδιας της προστασίας της πολιτικοκοινωνικής συνοχής της πατρίδας μας και της ασφάλειας της.
Γεγονότα και αναλύσεις, που την ώρα της καταστροφής δύσκολα μπορείς να αναγνώσεις.
Σήμερα όμως χρόνια μετά, μελετώντας απλά και μόνο τις ανοικτές πηγές,  και αυτό κάναμε με το Ν.Διαμαντή στο βιβλίο μας, εντοπίσαμε σημεία προβληματισμού για να συντεθεί από τον ιστορικό του μέλλοντος το παζλ της  μεγάλης εκείνης τραγωδίας.
Σήμερα πλέον, με την ασφάλεια του χρονικής απόστασης, μπορούμε να ξαναδιαβάσουμε, π.χ. εκείνο το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας "Το ΒΗΜΑ", όπου πάνω  από τον κεντρικό τίτλο "Η Αθήνα σε κλοιό φωτιάς και  καπνού" υπάρχει μια άλλη είδηση με μικρότερα γράμματα "Αμερικάνικη δυσφορία για τον νέο αγωγό αερίου"

Σήμερα μπορούμε να ξαναδιαβάσουμε το διάγγελμα του Κ.Καραμανλή της 25ης Αυγούστου 2007, όπου δίνει την χροιά της απειλής: "Η Πολιτεία βρίσκεται σε συναγερμό. Καλώ όλους τους πολίτες να συμμετέχουν ενεργά, με τις όποιες δυνάμεις διαθέτει ο καθένας, στη συλλογική μάχη. Μια μάχη που πρέπει να κερδηθεί για το καλό της πατρίδας μας."
Σήμερα μπορούμε να ξαναδιαβάσουμε τις δηλώσεις της 27ης Αυγούστου 2007 του σημαντικού Μίκη Θεοδωράκη, που μεταξύ άλλων σημείωνε:
" Είναι όμως φανερό, ότι πρόκειται για ένα σατανικό σχέδιο. Οι εμπρηστές ξεκίνησαν εδώ και τρεις μήνες, όταν άναψαν σε μια μόνο μέρα 1.064 φωτιές σε όλη την χώρα και συνεχίζουν μέχρι και σήμερα, με δεκάδες νέες φωτιές κάθε μέρα. Τα κίνητρά τους δεν μπορεί να είναι οικονομικά (οικοπεδοφάγοι) ή ψυχολογικά (πυρομανείς). Υπάρχουν φυσικά κι αυτοί. Όμως δεν είναι αυτοί ο πυρήνας του προβλήματος... Η ανάλυση των δεδομένων οδηγεί στο συμπέρασμα ότι έχουμε να κάνουμε με έναν κεντρικό εγκέφαλο, ένα επιτελείο, που όπως ένας στρατηγός, χαράζει τις «μάχες» επάνω σε χάρτη".
Επίσης όταν ζούσαμε τις τραγικές στιγμές του 2007 δεν ξέραμε, ότι τέσσερα χρόνια αργότερα θα κυκλοφορούσε σε πρωτοσέλιδο δηλώσεις του πρώην Τούρκου Πρωθυπουργού Μεσούτ Γιλμάζ. να μιλά για πυρπόληση δασών στην Ελλάδα.
Δεν ξέραμε ότι μερικά χρόνια μετά, υπηρεσίες πληροφοριών και μελέτες ασφαλείας, θα αποκάλυπταν ότι οι εμπρησμοί δασών στην Ευρώπη, είχε τεθεί στο οπλοστάσιο των ακραίων θρησκευτικών τρομοκρατών.
Δεν ξέραμε για το σχέδιο "Πυθία".

Αυτό που ξέραμε για την μεγάλη καταστροφή ήταν ότι στο σύνολο των δασικών πυρκαγιών του 2007, το 51,75% είναι άγνωστης αιτίας, ενώ στο σύνολο των αγροτικών πυρκαγιών το ποσοστό της άγνωστης αιτίας ανέρχεται στο 53,41%.
Αυτό που ξέραμε  είναι ότι από τον Ιούνιο του 2007, οι φονικές πυρκαγιές που εκδηλώθηκαν, δολοφόνησαν απλούς πολίτες, κατέστρεψαν το βιός πλουσίων και φτωχών, κατέκαψαν τον εθνικό φυσικό πλούτο, στόχευσαν τους φορείς της πολιτικής εξουσίας, προκάλεσαν τρόμο στο σύνολο των συμπολιτών μας. 
Ο χαρακτήρας των εμπρησμών αυτών, ξεπέρασε το σύνηθες, συγκρότησε μια «στρατηγική εγκληματικής δράσης» λαμβάνοντας το αντικειμενικό κριτήριο του πολιτικού εγκλήματος. 
Η πύρινη λαίλαπα δημιούργησε ανείπωτο τρόμο, που όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο καθηγητής Π. Α. Παπαδάτος «δεν είναι ο φυσιολογικός τρόμος που προκαλεί αυτόματα μια εγκληματική πράξη, αλλά μια ακόμη πιο έντονη τρομοκράτηση, ειδικά επιδιωκόμενη και που αποβλέπει σε κάποιο περαιτέρω σκοπό, κυρίως πολιτικό.»

Με τον Βύρωνα Πολύδωρα τον Ευπατρίδη της πολιτικής.




Όταν έχεις την τύχη να συνομιλείς με τον Βύρων Πολύδωρα, οι λέξεις αποκτούν το ουσιαστικό νόημα  και η  φιλοσοφία έρχεται να συναντήσει την απλή καθημερινότητα και μετατραπεί σε πολιτική ανάλυση με τον αριστοτελικό ιματισμό της.

Στην τελευταία μας συνάντηση με τον  τ.Υπουργό κ. Βύρωνα. Πολύδωρα είχαμε μια πολύωρη συνάντηση πραγματικού "λόγου".
Μαζί με το Νίκο Διαμαντή, ήταν καθήκον μας, να του "καταθέσουμε" το  βιβλίο μας για τις "ασύμμετρες πυρκαγιές του 2007". 
Ο Β. Πολύδωρας ως Υπουργός Δημόσιας Τάξης ήταν από τους πολιτικούς πρωταγωνιστές των ιστορικών εκείνων στιγμών που με τραγικό τρόπο ζούσε η πατρίδα μας εκείνες τις δύσκολες μέρες.

Αναδείχθηκε σε κεντρικό  πρόσωπο της δημοσιότητας, μπαίνοντας στο στόχαστρο της πολιτικής αντιπαράθεσης, γιατί με παρρησία υποστήριζε αυτό που έβλεπε κοντά στις μαχόμενες πυροσβεστικές δυνάμεις, γιατί με το δικό του "φιλοσοφικό λόγο" κατέθετε την πολιτική του οπτική για μια πρωτοφανή κρίση που βίωνε η πατρίδα μας. 
Τη ρήση του για τον "στρατηγό άνεμο", δηλαδή,  το αυτονόητο, την καταλυτική επίδραση των καιρικών φαινομένων στις πυρκαγιές, την λοιδόρησαν και την έκαναν σημαία αντιπολιτευτικού λόγου, γνωρίζοντες και μη σε ένα κρεσέντο πολιτικής αντιπαράθεσης. 
Αμέσως μετά, όμως, αυτό το αυτονόητο με πιο sic χαρακτηρισμούς, μπήκε στην πολιτική φαρέτρα των εχόντων την πολιτική ευθύνη της διακυβέρνησης και διαχείρισης των καταστροφών.
To 2015, o Υπουργός Εθνικής Άμυνας, Πάνος Καμμένος, έδινε εντολή στις Ένοπλες Δυνάμεις για περιπολίες σε όλη την Ελλάδα για την πρόληψη πυρκαγιών, ενώ σε  δηλώσεις του επεσήμανε:
«Βλέπουμε πυρκαγιές σε όλη την Ελλάδα. Έχουμε πιθανότατα εμπρησμούς και προσπάθεια ενός κλίματος που θυμίζει το 2007. Οι Ένοπλες Δυνάμεις πήραν εντολή να περιπολούν σε όλα τα βουνά για να αποφύγουμε τα ίδια φαινόμενα. Ζητώ από τους πολίτες να συνδράμουν στο έργο της κατάσβεσης και της πρόληψης και να καταγγέλλουν όλα τα συμβάντα που αντιλαμβάνονται»,.
Το 2016, ο πρωθυπουργός κ. Τσίπρας μιλώντας για τις πυρκαγιές δήλωνε: «Με αυτά τα καιρικά φαινόμενα υπάρχει πάρα πολύ μεγάλος κίνδυνος και για ανάφλεξη φυσική, αλλά βεβαίως και για εμπρησμούς». 
Με τον ίδιο τρόπο αντιμετωπίστηκε όταν μίλησε για "ασύμμετρες απειλές", διαβάζοντας το μεγάλο κάδρο της μεγάλης καταστροφής που συντελούνταν στη χώρα. 
Χαρακτηριστικό  είναι το απόσπασμα της ανάλυσης του δημοσιογράφου Δημ. Κωνσταντάρα σε ανάλυση του, το καλοκαίρι του 2013: 
"Ο Πολύδωρας ήξερε τι έλεγε. Έλεγε - χωρίς να το λέει- ότι κάποιοι ήθελαν να «κάψουν» τον Καραμανλή και ότι κάποιοι «έπαιζαν τα ρέστα τους», για να ρίξουν την κυβέρνηση. Οι πυρκαγιές ήταν ασύμμετρος πόλεμος. Τα τρομοκρατικά χτυπήματα ήταν ασύμμετρος πόλεμος. Οι εμπρησμοί, οι επιθέσεις, η κατακυρίευση της Αθήνας, οι εξτρεμισμοί, οι συγκρούσεις, οι καταλήψεις ήταν ασύμμετρος πόλεμος".

Ο Βύρων Πολύδωρας, αποτελεί τον "αμετανόητο, επίμονο και πεισματάρη πολιτικό. Πολιτικός από ξερολιθιά και όχι από τζάκι", όπως   χαρακτηριστικά λέει ο ίδιος, που συνεχίζει  ως πολιτικό ον να πιστεύει ότι ο "άνθρωπος αριθμός, μπορεί να ξαναγίνει  προσωπικότητας της "Αθηναϊκής  αγοράς", διακρινόμενος λόγω γνώμης, παρρησίας και ήθους μέσα στο υπερπλήθος  των αστικών υπερσυγκεντρώσεων".

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΟΙ ΑΣΥΜΜΕΤΡΕΣ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ ΤΟΥ 2007 ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Το βιβλίο έρευνα - μελέτη του Προέδρου και του Επίτιμου Προέδρου της Ένωσης Αξιωματικών Πυροσβεστικού Σώματος   Γιάννη Σταμούλη και Νίκου Διαμαντή, 


Ένα βιβλίο χρέους απέναντι στα δεκάδες θύματα συμπολιτών μας, αλλά και μαχητών της φωτιάς  από τις φονικές  πυρκαγιές  του 2007, 

Με την ικανή χρονική απόσταση, εννέα χρόνια μετά τις φονικές πυρκαγιές του 2007 στην Ελλάδα, μαζί με τον συνάδελφο, αδελφικό φίλο και συνοδοιπόρο, Νίκο Διαμαντή, προσπαθούμε  να απαντήσουμε  στα ερωτήματα που αναπτύχθηκαν στη διάρκεια της δραματικής αυτής κρίσης, να φωτίσουμε  λίγο τα τραγικά εκείνα γεγονότα, να παραθέσουμε  μέσα από την «πυροσβεστική ματιά και σκέψη» μια σύνοψη γεγονότων και απόψεων.

Ακόμα και σήμερα,  χρόνια μετά, ουδείς μπορεί να πει με σιγουριά τι συνολικά συνέβη το 2007 στις καταστροφικές πυρκαγιές. Σίγουρο είναι ότι στο σύνολό τους οι πυρκαγιές είχαν ως αφορμή το ανθρώπινο χέρι. Που το οδήγησαν πιθανόν και άλλες αιτίες, πέρα από την μέχρι σήμερα γνωστή αμέλεια ή πρόθεση. 
Η διαπίστωση αυτή ενισχύεται από το γεγονός ότι στις χιλιάδες αυτές δασικές πυρκαγιές ένα πολύ μεγάλο ποσοστό έχουν άγνωστη αιτία και είναι "ορφανές" από δράστη.

Προς αυτή την κατεύθυνση, στο βιβλίο, αποτυπώνονται  όλα τα στοιχεία εκείνα που μπορούν να βοηθήσουν στην προσέγγιση της ανεύρεσης των αιτιών και υπαίτιων των φονικών πυρκαγιών του 2007, συμπεριλαμβάνοντας και του κρίσιμου παράγοντα των ασύμμετρων απειλών, όπως αυτές σκιαγραφούνται στο φαινόμενο των εμπρησμών ως μορφή τρομοκρατίας.

Στη συγκεκριμένη έκδοση συλλέχθηκαν  και επεξεργάσθηκαν  κυρίως «ανοικτά δημόσια στοιχεία», πραγματικά γεγονότα και αληθινές μαρτυρίες.
Αυτά τα στοιχεία τα αξιολογήθηκαν  συνολικά και συγκριτικά, για να φανεί η μεγάλη εικόνα και όχι το κάθε συμβάν από μόνο του, που ουσιαστικά  απομακρύνει από τους πραγματικούς «ενόχους».

Στο πρώτο μέρος του βιβλίου παρατίθεται  το «καυτό ημερολόγιο» των φονικών πυρκαγιών του καλοκαιριού του 2007, όπου με μια απλή ανάγνωση φαίνεται ξεκάθαρα το πρωτόγνωρο του φαινομένου εμφάνισης και διασποράς των εστιών σε όλη την χώρα. 

Στο δεύτερο μέρος παρουσιάζονται οι απόψεις και τα στοιχεία που είδαν το φως της δημοσιότητας, τόσο τις μέρες εκείνες, όσο και μετά, προσπαθώντας να εξηγήσουν το φαινόμενο και να προσεγγίσουν τις αιτίες και τους υπαίτιους.

Επίσης το στέλεχος των Ε.Δ. της χώρας μας και Διδάκτωρ του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών στην τρομοκρατία και τις ασύμμετρες απειλές, Ν. Γιαννόπουλος σε ειδικό κεφάλαιο αναλύει υπό το πρίσμα της ειδίκευσής του, τα πραγματικά στοιχεία του εφιάλτη που κτύπησε την πατρίδα μας, εκείνο το μοιραίο καλοκαίρι του 2007.

Το βιβλίο σαφώς και δεν μπορεί να πάρει  θέση, άλλωστε το σύνολο των κομματιών του πάζλ ακόμα δεν έχει συντεθεί για να δοθεί η εικόνα του συνόλου των αιτιών και των υπαιτίων της καταστροφής.
Άλλωστε και σήμερα, μετά από τόσα χρόνια, συνεχίζει το φαινόμενο των καταστρεπτικών πυρκαγιών κάθε καλοκαίρι, συνεχίζει το φαινόμενο του απεχθέστατου εμπρησμού από ανθρώπινο χέρι εγκληματικής πρόθεσης ή και εξίσου εγκληματικής αμέλειας.

Εμπρηστές της διπλανής πόρτας, άνθρωποι υπεράνω υποψίας που γίνονται σύγχρονοι «Νέρωνες» ψυχασθενείς, πυρομανείς, ερωτικοί αντίζηλοι, οικοπεδοφάγοι καταπατητές, αμελείς επαγγελματίες, πυροτρομοκράτες, ξένοι πράκτορες, ένας μακρύς κατάλογος βάσιμων και αβάσιμων υπόπτων.

Το βιβλίο διατίθεται από την ΑΛΕΞΙΠΥΡΟ (τηλ.210 2116606  και  e-mail   nikos@alexipro.gr)

Σεμινάριο Ανανηπτών Βασικής Υποστήριξης της Ζωής και χρήσης Αυτόματου Εξωτερικού Απινιδιστή




ΜΙΑ ΓΝΩΣΗ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ. 


Στις δύσκολες αυτές στιγμές για την καρδιά μας (όλο καλά νέα ακούμε) ήταν εξαιρετικά χρήσιμο το Σεμινάριο Ανανηπτών Βασικής Υποστήριξης της Ζωής και χρήσης Αυτόματου Εξωτερικού Απινιδιστή, πιστοποιημένο από το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Αναζωογόνησης (ERC) που παρακολούθησα  στο Εκπαιδευτικό Κέντρο της Ελληνικής Καρδιολογικής Εταιρείας,


Στο σεμινάριο που πιστεύω ότι  πρέπει να το παρακολουθήσουν όσο το δυνατό περισσότεροι, γίνεται θεωρητική και πρακτική εκπαίδευση

● στην υποστήριξη της κυκλοφορίας και της αναπνοής ενός θύματος καρδιοαναπνευστικής ανακοπής με απλά μέσα μέχρι να έρθει στον τόπο του συμβάντος η εξειδικευμένη βοήθεια,
● στη χρήση του Αυτόματου Εξωτερικού Απινιδωτή, ώστε να είστε σε θέση να χορηγήσετε με ασφάλεια απινίδωση όταν αυτό χρειάζεται,
● στη θέση ανάνηψης και
● στην αντιμετώπιση απόφραξης αεραγωγού από ξένο σώμα

Το νέο βιβλίο του Ιωάννη Παρίση


Ο Ιωάννης Παρίσης είναι Υποστράτηγος ε.α Διδάκτωρ Πολιτικών Επιστημών και Πρόεδρος της Ακαδημίας Στρατιωτικών Αναλύσεων.

Ένας εξαιρετικός Αξιωματικός των Ε.Δ. που συνδύασε την πολυετή ευδόκιμη στρατιωτική επαγγελματική εμπειρία με την επιστημονική σκέψη και έρευνα στα ζητήματα στρατηγικής, ιστορίας και φιλοσοφίας.

Στο νέο του βιβλίο επιχειρεί μέσα μέσα από μια παρουσίαση του φιλοσοφικού και επιστημονικού έργου του μεγάλου φιλοσόφου Αριστοτέλη, τη λειτουργία της Σχολής της Μίεζας και  του Λυκείου της  Αθήνας, να απαντήσει στο τι δίδαξε   ο Αριστοτέλης στον Αλέξανδρο,  ποια υπήρξε η επίδραση της διδασκαλίας του μεγάλου Σταγιρίτη στον μετέπειτα κοσμοκράτορα, πόσο  επηρέασαν οι γνώσεις που του μετέδωσε και οι φιλοσοφικές ιδέες του στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του και στον τρόπο που συμπεριφέρθηκε και λειτούργησε στη σύντομη ζωή του.

Η παρουσίαση του βιβλίου θα γίνει την Δευτέρα 6 Φεβρουαρίου και ώρα 18.30 στην Λέσχη Αξιωματικών (ΛΑΕΔ) 

Ο δρόμος του αγώνα των ενστόλων είναι μονόδρομος.Χαιρετισμός του Γ. Σταμούλη στο Γενικό Συμβούλιο του ΠΟΑΣΥ


Μονόδρομος ο δρόμος του αγώνα για τη δύσκολη εργασιακά νέα χρονιά, ήταν το βασικό μήνυμα του χαιρετισμού του πρόεδρου της ΕΑΠΣ Γ. Σταμούλη στην παρέμβασή του, στο Γενικό Συμβούλιο της ΠΟΑΣΥ που πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα το μεσημέρι της 31ης Ιανουαρίου..

Μεταξύ των άλλων αναφέρθηκε στα φλέγοντα ζητήματα που αντιμετωπίζουν οι ένστολοι των Σ.Α, τα οποία παραμένουν άλυτα και χειροτερεύουν.


Απευθυνόμενος στον παρευρισκόμενο Γεν. Γραμματέα Δημόσιας Τάξης, επεσήμανε ότι η πολιτική απραξία του Υπουργείου είναι ίδια και στα μικρά και στα μεγάλα ζητήματα. Ακόμα αναμένεται η ρύθμιση για το ελευθέρας στα μέσα μαζικής συγκοινωνίας, ακόμα αναμένεται η ρύθμιση για το επίδομα εξομάλυνσης για τους διαζευγμένους, ακόμα περιμένουν οι Πυροσβέστες να πάρουν στολές, ακόμα περιμένουν οι Π.Π.Υ. να λυθεί το εργασιακό τους ζήτημα, ενώ ουδεμία θεσμική παρέμβαση έχει γίνει στον πυροσβεστικό μηχανισμό, παρά μόνο την προετοιμασία της αλλαγής του κανονισμού μεταθέσεων, σύμφωνα με τις επιθυμίες των ιδιωτών εταίρων που ετοιμάζεται να συμβληθεί το Π.Σ.


Παράλληλα από φέτος, οι αξιωματικοί που με λίγα χρόνια υπηρεσίας οδηγήθηκαν βιαίως στην αποστρατεία, καταδικάζονται σε σύνταξη φιλοδώρημα και μάλιστα με άγνωστη ημερομηνίας χορήγησης από τον ΕΦΚΑ, ενώ ίδιο "άγνωστο χρόνο" θα περιμένουν και για την χορήγηση του εναπομείναντα ΕΦΑΠΑΞ.


Τέλος δήλωσε την υποστήριξη για την πρωτοβουλία της ΠΟΑΣΥ, για την νομοθετική αναγνώριση της επικινδυνότητας της εργασίας, με την επιφύλαξη όμως, αν η κυβέρνηση σε τυχόν αποδοχή της πρότασης, θα δώσει ουσιαστικό νόημα στην πρωτοβουλία. Άλλωστε αν ήθελε μέχρι και σήμερα θα εφάρμοζε τις νομοθετικές επιταγές για την υγεία και ασφάλεια στις εγκαταστάσεις και θα είχε νομοθετήσει όπως προβλέπεται για υγεία και ασφάλεια του προσωπικού κατά τη διάρκεια επιχειρήσεων,

Ο ηγέτης δεν μπορεί να είναι μέρος του προβλήματος


Του Γιάννη Σταμούλη -  Προέδρου Δ.Σ. ΕΑΠΣ

Πάντα μπροστά στους κλυδωνισμούς που  περνά ένα διοικητικό μοντέλο όταν διαχειρίζεται αποτυχημένα ή λιγότερα επιτυχή  μια μεγάλη και δύσκολη κρίση, υψώνεται η γενικευμένη κραυγή περί αποτυχίας του ηγέτη του και ιαχές για την αντικατάστασή του.

Η αναζήτηση σε αυτές τις δύσκολες στιγμές είναι για ένα νέο ισχυρό ηγέτη που να αποκαταστήσει την ισορροπία και να οδηγήσει στην ομαλότητα.

Συνήθως  το αίτημα για τον ισχυρό ηγέτη, συνοδεύεται από την έκφραση "δεσποτικών - απολυταρχικών" απόψεων για ένα πιο ισχυρό σύστημα  εξουσίας  πιο αποτελεσματικό.  Η γάτα πρέπει να πιάνει γρήγορα τα ποντίκια και να τα εξολοθρεύει, άλλωστε τι να συζητήσεις για τα δικαιώματα του ποντικού;

Τώρα βέβαια, αν λίγο πιο σκεπτικιστικά, αναζητήσουμε την σχέση μιας ισχυρότατης -συγκεντρωτικής ηγεσίας και της αποδοτικότητάς της,  θα δούμε ότι το αποτέλεσμα είναι αντιστρόφως ανάλογο.

Ο ισχυρός - απολυταρχικός ηγέτης, εξελίσσει στο μέγιστο όλες τις δομές εκείνες που θα του εξασφαλίσουν το status  του, θα προσπαθήσει να εξαφανίσει τους ανταγωνιστές του, να σιωπήσει τους επικριτές του.

Ιστορικά σε όλα τα καθεστώτα με τέτοια ηγεσία, υπήρχαν εξαιρετικές μυστικές υπηρεσίες, πολυάριθμοι φρουροί του καθεστώτος, ισχυρή προπαγάνδα και ποταμός αίματος και δακρύων των θαρραλέων αντιφρονούντων.

Η ιστορία δείχνει ότι δεν αρκεί μια παντοδύναμη γάτα για να πιάσει όλα τα ποντίκια. 

Οι ισχυρές προσωπικότητες - ηγέτες στο ιστορικό ρου, εξέφρασαν συγκεκριμένες  ιστορικές στιγμές μιας και οι  δεξιότητες που  χρειάζονταν ήταν περιορισμένες πρακτικές - καθημερινές ικανότητες.

Οι ιστορικές προσωπικότητες,  στην πλειονότητά τους, διοικούσαν κάνοντας "εξουσιαστικό δίκαιο" την γνώμη τους  ή την επιθυμία τους. Στην καλύτερη περίπτωση, αυτά ενέκριναν επιβεβαιωτικά ομάδες οικείων- ευγενών- στελεχών διορισμένων από τους ίδιους.
Ελέω θεώ  ηγεσίες, ανεξέλεγκτες από την λογοδοσία  στους διοικούμενους, ή τον έλεγχο από άλλες διακριτές δομές εξουσίας.

Η εξέλιξη του πολιτισμού επί το δημοκρατκότερο, σε συνδυασμό με την πολυπλοκότητα των κοινωνικών δομών, περιέπλεξαν τους διοικητικούς - εξουσιαστικούς μηχανισμούς.

Η αναζήτηση ενός  "απόλυτου"  ηγέτη είναι απλά μια ρετρό διατύπωση μια λύσης ξεπερασμένης από  την πραγματικότητα.
Η αδυναμία και η αναποτελεσματικότητα  του σημερινού ηγέτη δεν οφείλεται μόνο στην προσωπική του ελαχιστότητα, κυρίως οφείλεται στην δυσλειτουργία των διοικητικών θεσμών που συγκροτούν το εξουσιαστικό μοντέλο.

Ο νέος αποτελεσματικός ηγέτης, δεν είναι ο υπερσυγκεντρωτικός ισχυρός, αλλά αυτός που κατέχει την τεχνική να συγκεντρώνει ικανούς συνεργάτες, και στελέχη που μπορούν στο διοικητικό τους επίπεδο να πάρουν σωστές αποφάσεις και παράλληλα να εισηγηθούν στον ίδιο, ώστε με τη σειρά του να συνθέσει τις καλύτερες δικές του αποφάσεις.

Ο σύγχρονος αποτελεσματικός ηγέτης, δεν χρειάζεται απολυταρχική δύναμη, αλλά ισχυρό όραμα και φαντασία, δεν χρειάζεται εγωιστική αντίληψη  του ρόλου του, αλλά  ισχυρή γνώση του πεπερασμένου  και περιορισμένο του ρόλου του στην διαμόρφωση της ιστορίας.

Ο ηγέτης σήμερα  έρχεται να  ηγηθεί ενός συνόλου συγκροτούμενου από  εντελώς διαφορετικές μονάδες που δρουν μέσα σε  μια πολύπλοκη κοινωνία με συμμετοχικές διαδικασίες.

Αυτό που απλά χρειάζεται είναι να αποδεχθεί ότι η διαχείριση των προβλημάτων δεν  μπορεί να επιλυθεί μόνο από τον ίδιο  ή  από την πολιτική του επιτροπεία.

Αν το κατανοήσει έχει την αρχή της λύσης των προβλημάτων, αν όχι τότε είναι μέρος των προβλημάτων και απλά θα συμπεριληφθεί και ο ίδιος στη λίστα των προβλημάτων που ζητούν επίλυση,

Ιστοσελίδα για την Γεωπολιτική και τις Ασύμμετρες απειλές


Μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα ιστοσελίδα με σκοπό να προάγει την ενημέρωση μέσω επιστημονικής προσέγγισης αναλύσεων σε θέματα γεωπολιτικής, ασύμμετρων απειλών, κυβερνοπολέμου, οικονομίας, ενέργειας, στρατιωτικής και διπλωματικής ιστορίας κυρίως στις περιοχές της Μέσης Ανατολής, της Ευρώπης, της Αφρικής και της Ανατολικής Μεσογείου.

Σημαντικές αναλύσεις αναρτά η Διεθνολόγος Ναταλία Γρίβα, και μια σειρά από σημαντικούς επιστήμονες αναλυτές. 
Η ιστοσελίδα βρίσκεται στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://terrorism.gr και στο facebook στη διεύθυνση   https://www.facebook.com/georism/


Lifonomy. Ένα ιστολόγιο λόγου, σκέψης, βιωμάτων.


Η λέξη Lifonomy δεν υπάρχει στο λεξικό, είναι, όπως λένε οι δημιουργοί του ιστολογίου, ένας δικός τους νεολογισμός, από τη σύνθετη λέξη   Life + Νomy, η αγγλική λέξη Life, που σημαίνει  ζωή και τη λέξη  Nomy, το  λεξικό επίθημα της Αρχαίας και Νέας Ελληνικής Γλώσσας, που προέρχεται από το αρχαίο ρήμα νέμω, που σημαίνει μοιράζω, διανέμω.
Με το Lifonomy, οι δημιουργοί του  θέλουν  να μοιραστούν  εμπειρίες, σκέψεις, βιώματα και να αλληλεπιδράσουν
Όπως χαρακτηριστικά σημειώνουν, " Η ελευθερία του λόγου είναι η σημαία μας, μόνη προϋπόθεση ο σεβασμός, χωρίς ταμπού και προκαταλήψεις, στη διαφορετική άποψη και την ιδιοσυγκρασία κάθε ανθρώπου!"
Στη θεματολογία του περιλαμβάνονται κείμενα για την Τέχνη, την Κοινωνία, την Ψυχολογία, αναρτούνται καθημερινές ιστορίες, καθώς και συνεντεύξεις δημιουργών.

Το ιστολόγιο βρίσκεται στην ηλεκτρονική διεύθυνση https://lifonomy.wordpress.com


Το πάρκο των Ψυχών. Νέο e-book



Ο συνδυασμός της εικόνας και των λέξεων είναι το καλύτερο μήνυμα αναγέννησης για την Χριστουγεννιάτικη εορτή, όπου η ανάμνηση της γέννησης του μικρού Χριστού, φέρνει την ελπίδα του θριάμβου της ζωής έναντι της απώλειάς της. 
Οι εικόνες από τα ξυλουργήματα του Σπύρου Ντασιώτη, πυ συγκροτούν το Πάρκο των Ψυχών στην Πάρνηθα, με πρώτη ύλη τα πληγωμένα από την πυρκαγιά δέντρα είναι ότι πιο συμβολικό.

« ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΑΙΔΕΣ ΕΝ ΤΗ ΚΑΜΙΝΩ» ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ E-book του Γιάννη Σταμούλη


Σύμφωνα με τη μακρόχρονη λαϊκή παράδοση στη χώρα μας, οι επαγγελματικές τάξεις επεδίωξαν να βρουν και να έχουν έναν Άγιο προστάτη τους. 
Ως συνέχεια της ωραίας αυτής ευλαβούς συνήθειας, σήμερα πολλά επαγγέλματα και λειτουργήματα έχουν τον Άγιο προστάτη τους.
 Οι Έλληνες Πυροσβέστες αναγνώρισαν ως Προστάτες Άγιους, τους «Τρείς εν καμίνω Παίδες, Ανανία - Αζαρία - Μισαήλ». 
Το 2014 φτιάχτηκε το πρώτο αφιέρωμα για τους προστάτες του Πυροσβεστικού Σώματος, που βασίστηκε σε υλικό από το αρχείο του Πυροσβεστικού Μουσείου, και παλιότερα άρθρα που δημοσιευτήκαν κατά καιρούς στα περιοδικά «Πυροσβεστική Επιθεώρηση» και «Πυροσβεστικό Γίγνεσθαι». 
Η συγγραφή του έγινε με ευλάβεια και χρέος για την υπέρτερη δύναμη των Αγίων μας, που προστατεύουν τους Έλληνες Πυροσβέστες στο καθημερινό, δύσκολο και επικίνδυνο αγώνα εναντίον των αδηφάγων φλογών, αλλά και όλων των κινδύνων που στοχεύουν την πολιτική προστασία στη χώρα μας. 
Σήμερα γίνεται η επανέκδοση του, με περισσότερο υλικό για τους Άγιους Προστάτες του Πυροσβεστικού Σώματος.

Οι πυροσβεστικές επιχειρήσεις στον σεισμό του Αυγούστου στην Κεντρική Ιταλία.E-book του Γιάννη Σταμούλη

Το μικρό αυτό βιβλιαράκι, το επιμελήθηκα με τον φίλο  και συνεργάτη Τάσο Παππά βασίζεται στην παρουσίαση των  Ιταλών εκπροσώπων των Αξιωματικών της Πυροσβεστικής,  Maurizio Alivernini και Marcello Serpieriπου, που  έγινε στο τελευταίο συνέδριο της FEU στην Βουδαπέστη, σχετικά  με  την δράση του ιταλικού πυροσβεστικού σώματος στον σεισμό της 24ης Αυγούστου 2016, δίδοντας και μια περιγραφή του τρόπου δράσης και οργάνωσής του.
Το βιβλιαράκι σε ηλεκτρονική μορφή βρίσκεται στην ιστοσελιδα της ΕΑΠΣ www.eaps.gr και στη διεύθυνση 
http://www.eaps.gr/wp-content/uploads/2016/11/2016-11-01-ITALIA.pdf

Η 28η Οκτωβρίου 1940 μέσα από τις σελίδες της ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗΣ ΗΧΩ. E-book του Γιάννη Σταμούλη


Σε αυτό το μικρό μου πόνημα  σταχυλογείται από το  πυροσβεστικό μηνιαίο περιοδικό με τίτλο “Πυροσβεστική Ηχώ” που πρωτοεκδόθηκε το 1948, υλικό που αναφέρεται στην συμμετοχή των Ελλήνων Πυροσβεστών στο έπος του 1940,  αλλά και τη συμμετοχή των Πυροσβεστικών Υπηρεσιών στους πρώτους εορτασμούς της Εθνικής Επετείου του ΟΧΙ.
Το βιβλιαράκι βρίσκεται σε ηλεκτρονική μορφή αναρτημένο στην ιστοσελίδα της ΕΑΠΣ www.eaps.gr στην διεύθυνση 

Η πραγματική ζωή μας, ξεπερνά τα αρθμολαγνικά καταστρεπτικά μνημόνα. Άρθρο του Γιάννη Σταμούλη Προέδρου του Δ.Σ. της ΕΑΠΣ




Τα συνεχόμενα δολοφονικά ΜΝΗΜΟΝΙΑ που επιβλήθηκαν στην πατρίδα μας, επί της ουσίας αποτελούν ένα υπολογιστικό σχεδίασμα των διεθνών αγορών, μία καινοφανή οικονομική θεωρία που καλείται ο ταλαίπωρος λαός, να εφαρμόσει, δίκην πειραματόζωου..
Επί της ουσίας είναι μια καινοφανή οικονομική θεωρία, που έρχεται να εφαρμοστεί στη ζωή μας.
Όμως κάθε θεωρία είναι ένα υπολογιστικό μοντέλο δεν είναι η ίδια η πραγματική ζωή.
Και επειδή οι εμπνευστές της θεωρίας των ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ δεν το έχουν λάβει υπόψη τους, μετατρέπουν την εφαρμογή τους σε ΠΡΟΚΡΟΥΣΤΕΙΑ ΚΛΙΝΗ.
Είναι ο ουσιαστικός ασύμμετρος κίνδυνος: "όταν επιχειρείται να εφαρμοστεί βιαίως ένα αντικοινωνικό οικονομικό μοντέλο σε μια κοινωνία."

Μπορεί τα ΜΝΗΜΟΝΙΑ να διαθέτουν μια μαθηματική - λογιστική λογική, που να φαίνεται εξαιρετική στους δανειστές.
Οι μέθοδοι και οι τελικοί στόχοι τους είναι εξαιρετικά γοητευτικοί για τους "Οίκους Αξιολόγησης" και τα διεθνή οικονομικά διευθυντήρια,
Οι αριθμοί και τα νούμερα υπολογίζονται σε πολυτελή γραφεία, χωρίς την αίσθηση της αντιπροσώπευσης και της εφαρμογής στην πραγματική ζωή.
Οι αριθμουπολογισμοί των ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ δεν έχουν λάβει υπόψη την αντανάκλαση τους στην καθημερινότητα και τη ζωή των ανθρώπινων ψυχών που εφαρμόζονται.
Αυτό που όμως λησμονείται από τους κατασκευαστές του ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΥ ΠΡΟΚΡΟΥΣΤΗ είναι ότι καταλύτης στην πραγματική ζωή είναι η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΘΕΛΗΣΗ.
Αυτή η ανθρώπινη θέληση, όταν γίνεται πλειοψηφούσα, μετατρέπεται σε κύμα ανατροπής.
Αυτή η λαϊκή θέληση η οποία μπορεί να βάλει φραγμό στην αριθμολαγνική πολιτική.

Άλλωστε ο Προκρούστης ηττήθηκε από τον Θησέα.
Η Ελληνική Κλασική Ιστορία είναι αλάνθαστη στην επανάληψή της.

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΑΠΣ Γ.ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Η συμμετοχή του Προέδρου του Δ.Σ. της ΕΑΠΣ Γιάννη Σταμούλη στην εκπομπή της ΠΟΑΣΥ ¨Αστυνομία και Κοινωνία" της 3-9-2016 στο kontra με θέμα το μισθολόγιο των ενστόλων

Η υποβοηθούμενη ευζωία και ο απόλυτος σεβασμός της ζωής, Η οπτική του διασώστη. Παρέμβαση του Προέδρου του Δ.Σ. της ΕΑΠΣ Γιάννη Σταμούλη

             
Το 339 π.χ. στην κλασσική Αθήνα,  ο Σπεύσιππος έπαθε παράλυση των ποδιών του, ο Διογένης τον συμβούλευσε να αυτοκτονήσει. Δεν ζούμε με τα πόδια , αλλά με το νου απάντησε εκείνος .

Συναινώντας στο παραπάνω ο Επίκουρος δίδασκε:  Εκείνος που έχει κατανοήσει τα όρια της ζωής , γνωρίζει , πως εύκολα μπορεί να αποκτήσει αυτό που διώχνει τον πόνο της στέρησης και κάνει όλη τη ζωή τέλεια . 

 Ο  Πλάτων για το ίδιο θέμα  αποφαίνεται ότι δεν είναι σωστό να ασκούμε βία πάνω στο σώμα μας, γιατί  "προφανώς αδικεί τον εαυτό του και την ψυχή του εκείνος που βιάζει τον εαυτό του θέτοντας πριν την ώρα του τέρμα στο βίο του, γιατί απλούστατα δεν δίνει περιθώρια χρόνου να βελτιωθεί ηθικά και να καθαρθεί από τις αμαρτίες. Η αυτοκτονία αναγκάζει τη ψυχή να καταλίπει βίαια το σώμα πριν καθαριστεί πλήρως από την κακία και έτσι δεν θα γίνει ποτέ δεκτή στον «καθαρόν από κακών τόπον», όπου οι φιλόσοφοι ζουν χωρίς τα σώματά τους. 
Με την αυτοκτονία θα αναγκασθεί η ψυχή να μεταβεί σε άλλο σώμα, κι έτσι να διαιωνισθεί η ταλαιπωρία της. 

Ο Αριστοτέλης, πάλι,  την αυτοκτονία, την θεωρεί περισσότερο ως πράξη δειλίας παρά ανδρεία λέγοντας: «το αποθνήσκειν φεύγοντα πενίαν ή έρωτα ή λυπηρόν ουκ ανδρείον, αλλά μάλλον δειλού. διατυπώνοντας την άποψη ότι "είναι έλλειψη ενεργητικότητας να αποφεύγει κάποιος τις δυσκολίες, γιατί οι πιο ανόητοι από τους ανθρώπους μη μπορώντας να αντισταθούν στις δυσκολίες προτιμάνε να αυτοκτονήσουν ". 

«Η αυτοκτονία είναι το μόνο φιλοσοφικό πρόβλημα», διακηρύσσει ο Καμύ στο Μύθο του Σίσυφου, καταλήγοντας πως η μοναδική λύση απέναντι στην εγγενώς παράλογη και χωρίς ελπίδα ζωή μας δεν είναι η αυτοκτονία, αλλά μία αενάως επαναστατημένη στάση.

Κατά την ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία,η αυτοκτονία  θεωρείται   ως έγκλημα εναντίον της ιερότητας της ανθρώπινης ζωής και ως κλονισμό και απώλεια της πίστεως και της ελπίδας του αυτόχειρα προς τον Θεό. 
Και αυτό γιατί ο άνθρωπος τη ζωή δεν την έχει από τον εαυτό του, αλλά την έλαβε ως δώρο από τον Θεό και ως δώρο του Θεού οφείλει να την εκτιμά και ανάλογα με τον σκοπό της πρέπει να την μεταχειρίζεται.
 Κάθε ένας δε, ο οποίος οικειοθελώς καταστρέφει την ζωή του γιατί ακρίτως κρίνει ότι τη βρίσκει αφόρητη, οικειοποιείται δικαιώματα του Θεού και τα παραβιάζει μάλιστα κατάφορα, και ασεβεί προς τον Θεό, γι' αυτό και θεωρείται ασυγχώρητος.
Η ζωή, ως δώρο του Θεού, έχει συγκεκριμένο και υψηλό μάλιστα σκοπό, αφού ο Θεός τίποτε δεν έκαμε και δεν κάνει χωρίς σκοπό. Και είναι ο σκοπός της ζωής του ανθρώπου, του κάθε ανθρώπου, σύμφωνα προς τη χριστιανική διδασκαλία, η πνευματική τελείωση του ανθρώπου, δηλαδή, η αγιότητα, η όποια θα έχει ως τελική επιβράβευση τη Βασιλεία των Ουρανών.

Η αυτοκτονία, στην σύγχρονη μορφή της, βελτίωσε την ονοματική της απόδοση στην έκφραση «ευθανασία»,  διατυπώνοντας την νεοκοινωνική αντίληψη για «αξιοπρεπή θάνατο»,στηριζόμενο   στο «δικαίωμα θανάτου» που έχει κάθε άνθρωπος.

Την πραγματική απόδοση της 'ευθανασίας" την αποδίδουν εξίσου εξαιρετικά το επίγραμμα του Ισπανού ποιητή Μαρτιάλη, στις αρχές της πρώτης χιλιετίας: "
δεν είναι τρέλα να πεθαίνεις επειδή φοβάσαι μην πεθάνεις;"

Σε όλα τα παραπάνω σαφώς και καταλυτική είναι η στάση ζωής του Διασώστη-Πυροσβέστη, ο οποίος καλείται να επέμβει σε ένα φλεγόμενο κτίριο. 

Φτάνοντας οι πρώτες πληροφορίες μιλούν για εγκλωβισμένο άτομο, για το οποίο παράλληλα με την κατάσβεση, στήνεται ολόκληρη διασωστική επιχείρηση, στην οποία ο Πυροσβέστης - Διασώστης, με κίνδυνο της ζωής του απεγκλωβίζει σώο το άτομο, τραυματιζόμενος όμως σοβαρά ο ίδιος,

Το εγκλωβισμένο άτομο είχε προσπαθήσει να θέσει τέλος στη ζωή του, χωρίς επιτυχία προκαλώντας την φωτιά.
 Απεγλωβίστηκε σώο και καλά στην υγεία του. Μετά το ισχυρό σοκ ξεπέρασε την "ευθανασιακή του τάση" και έζησε αρκετά χρόνια.
Ο Πυροσβέστης - Διασώστης μετά από μερικές μέρες υπέκυψε στα τραύματά του...*

Η ζωή και η απώλειά της είναι εξαιρετικά πολύτιμη η μια και εξαιρετικά περίπλοκη η δεύτερη για να ενδύεται σε μια στιγμιαία απόφαση.

Άλλωστε από όταν ανοίγεις τα μάτια σου, το πρώτο που κάνεις είναι να κλαίς για το αναπόφευκτο του προσκαίρου και αγνώστου τέλους ανθρώπινου βίου


*Η περιγραφή είναι λογισμός σκέψης

Η υγειονομική θωράκιση απέναντι στις επιδημίες. Πόσο σοβαρά λαμβάνονται οι φωνές αγωνίας; Παρέμβαση του Γιάννη Σταμούλη Προέδρου του Δ.Σ. της ΕΑΠΣ





Στον απόηχο της συνήθης αντιπαράθεσης για τα πολύ σοβαρά ζητήματα, τέθηκε και το ζήτημα του   εντοπισμού  κρουσμάτων ελονοσίας στη χώρα μας.
Όπως γράφει η εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ σύμφωνα με  τα επιδημιολογικά στοιχεία που συλλέγει το ΚΕΕΛΠΝΟ, από τις αρχές του έτους έως τα μέσα Αυγούστου είχαν δηλωθεί στο Κέντρο 65 κρούσματα ελονοσίας, εκ των οποίων τα 61 έχουν χαρακτηρισθεί εισαγόμενα – που σημαίνει ότι οι ασθενείς είχαν προσβληθεί σε χώρα του εξωτερικού. Από τα 61 εισαγόμενα κρούσματα ελονοσίας, τα 50 αφορούσαν σε μετανάστες από ενδημικές χώρες (43 από χώρες της Ινδικής χερσονήσου και επτά από χώρες της Αφρικής), και τα 11 κρούσματα αφορούσαν σε ταξιδιώτες που επέστρεψαν από ενδημική χώρα της Αφρικής. Από τα 50 κρούσματα σε μετανάστες, τα 8 καταγράφηκαν σε κέντρα φιλοξενίας προσφύγων και μεταναστών σε νησιά του Βορείου Αιγαίου.
Από την πλευρά του το  ΚΕΕΛΠΝΟ τονίζει  ότι «η εμφάνιση τέτοιων σποραδικών κρουσμάτων έχει παρατηρηθεί και στο παρελθόν και ως ένα βαθμό είναι αναμενόμενη, όπου συνδυάζεται η παρουσία των ικανών διαβιβαστών-κουνουπιών με αυξημένους πληθυσμούς ατόμων από ενδημικές χώρες».
Από τη  πλευρά του ο  Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών  επισημάνει ότι κατά τη φετινή χρονιά υπήρξε ολιγωρία στον στρατηγικό σχεδιασμό για την υλοποίηση των προγραμμάτων καταπολέμησης των κουνουπιών παρά το γεγονός ότι το Κέντρο Έλεγχου και Πρόληψης Νοσημάτων είχε προειδοποιήσει για το αυξημένο κίνδυνο λόγω των προσφυγικών και μεταναστευτικών ροών και είχε ζητήσει να ληφθούν έκτακτα μέτρα» όπως σημειώνει ο Πρόεδρος του  Γ. Πατούλης.(πηγή:http://www.iefimerida.gr/news/284340/poy-pianoyn-doyleia-oi-1720-poy-perasan-meso-asep-sto-dimosio-1998)


Το σίγουρο πάντως είναι ότι η οργανωμένη πολιτεία, θα πρέπει να λάβει υπόψη σοβαρά το φαινόμενο θωρακίζοντας από τις επιδημιολογικές απειλές τους πολίτες.

Στο e-book, που συνέγραψα, με τίτλο"η απειλή της κλιματικής αλλαγής", έκδοσης του 2015,  μελετώντας το φαινόμενο, υπάρχει σχετική αναφορά για την επίδραση του φαινομένου και σε αυτόν τον τομέα. Σημείωνα χαρακτηριστικά:
Μια ιδιαίτερη επίσης σημαντική επίδραση των κλιματικών αλλαγών συντελείται και στην ανθρώπινη υγεία. 
Θα πρέπει βέβαια να επισημανθεί ότι τα στοιχεία δεν είναι επαρκή, μιας και δεν υπάρχουν ακόμα ολοκληρωμένες μακροχρόνιες επιδημιολογικές μελέτες και βέβαια υπάρχει και συνεισφορά άλλων παραγόντων που δεν σχετίζονται άμεσα με τη κλιματική αλλαγή, στην εμφάνιση διαφόρων ασθενειών. 
Γενικά πάντως μπορούμε να πούμε ότι η κλιματική αλλαγή επηρεάζει την εποχική εμφάνιση αλλεργιών και ενισχύει την έξαρση ασθενειών, όπως η μαλάρια και η χολέρα. 
Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα αποτελεί τα προβλήματα αναπνευστικού που δημιουργούνται σε ανθρώπους μετά από μεγάλες πυρκαγιές, από τη μόλυνση του αέρα από τοξικά αέρια σε απόσταση ακόμα και αρκετών χιλιομέτρων από την εστία της πυρκαγιάς[1]
Σύμφωνα με την περιληπτική ανακοίνωση του διήμερου συνέδριου του Ευρωπαϊκού Κέντρου Πρόληψης και Ελέγχου των Επιδημιών (ECDC), η Eυρώπη βρίσκεται αντιμέτωπη με μια έκρηξη επιδημιών και ασθενειών, που μεταδίδονται από έντομα και τρωκτικά, εξαιτίας των κλιματικών αλλαγών, καθώς η Γηραιά Ήπειρος γίνεται όλο πιο ζεστή και υγρή. 
Επίσης ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί ότι 400% έχει αυξηθεί o αριθμός των κρουσμάτων εγκεφαλίτιδας σε όλες τις ενδημικές περιοχές της Eυρώπης κατά τα τελευταία 30 χρόνια, ενώ 70 χιλ. επιπλέον θανάτους ανέφεραν 12 ευρωπαϊκές χώρες μετά από το έντονο κύμα καύσωνα που χτύπησε το καλοκαίρι του 2003 ένα μεγάλο τμήμα της δυτικής Ευρώπης.[2]

[1] Intergovernmental Panel on Climate Change 2007 

[2] «Οι επιπτώσεις των κλιματικών αλλαγών στην υγεία» Τσιάκος Θεόδωρος. Ειδικός Παθολόγος, Ειδικός Τροπικής Λοιμωξιολογίας, Διδακτωρ Ιατρικης Παν/μιου Βιεννης. 10-11-2008 http://www.iatronet.gr